Un fait récent vient de montrer une fois de plus que, pour le régime syrien, les minorités en général, et les chrétiens en particulier, doivent rester la chasse surveillée . Tout le monde sait qu’aujourd’hui, les chrétiens syriens ne sont généralement pas pris en compte par la situation. Ils ne se soucient guère d’un système dont les principes et les actions sont au centre de leurs valeurs de fraternité, de partage et de justice. Mais ils sont également effrayés par le désordre auquel le pouvoir ne peut remédier, lorsqu’il ne le maintient pas délibérément, et par l’inconnu auquel la révolution mènera inévitablement.
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Au comptoir de quelques chefs religieux de diverses communautés, Mgr Antoine Audot, évêque chaldéen d’Alep, a rappelé quelques jours de cela : « Les chrétiens ne sont pas des cibles. Mais ils sont en danger comme leurs frères musulmans qui souffrent. » « Je ne suis pas États déplacés. Mais à cause de la violence, ils tentent, comme d’autres, de se réfugier dans des endroits plus sûrs. » D’où l’importance pour le régime syrien d’empêcher leur destitution Mgr Antoine Audot et de combattre les chrétiens qui tentent de convaincre leurs coreligionnaires de se joindre au soulèvement et de contribuer au changement.
14 février 2013, à l’initiative de l’association « Syrians Christians for Democracy », des intellectuels chrétiens, des religieux et des hommes d’affaires se sont réunis à Antakya, membres de différentes communautés syriennes. Parmi ceux-ci figuraient l’adversaire historique Michel Kilo, le père Spiridon Tannous, l’ingénieur Ayman Abdel-Nour, le Dr Georges Stiffo, le Dr Michel Sattouf, Bassam Maalouf, Bassam Bitar, Ilyan Al Raï, Wa’el Al Ouji, Fadi Chadid, Samir Sattouf, Elias Wardeh, Rouba Hanna, Isam Elias… Ils ont rencontré des représentants des courants civils et religieux en Syrie, avec lesquels ils ont réfléchi sur le chemin mieux mobiliser l’énergie au profit de leur pays et accélérer sa libération de l’autoritarisme Le . Ils ont décidé d’intensifier leurs efforts dans le domaine humanitaire et dans les domaines de la reconstruction, de l’éducation, de la santé et de l’éducation.
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Ils ont finalement adopté un « Pacte de foi et d’honneur, irrévocable et contraignant, qu’ils ont signé en conscienceLogo de la démocratie chrétienne syrienne devant Dieu et devant les autres cosignataires », dans lequel « s’engagent devant le peuple syrien à :
— rester fidèle à l’unité nationale, dont les chrétiens sont l’une des composantes, — défendre par tous les moyens le droit du peuple syrien à la liberté, à la dignité et à la possibilité de choisir le modèle politique et social qui lui convient, — agir pour préserver l’unité de la société et l’indépendance de l’État, qui doit rassembler et protéger tous les citoyens, indépendamment de leur religion, de leurs convictions et de leur appartenance sociale ou ethnique, — résister à la tyrannie avec leurs compatriotes, quelle que soit la forme ou la couleur politique dans laquelle elle est présentée, — s’interdire de saper par des paroles ou des actes la culture du peuple syrien, que les chrétiens ont contribué à façonner, à faire progresser, à ouvrir et à rendre plus tolérante, — préserver les engagements et les pactes moraux, historiques et politiques qui ont pris Le peuple syrien est une communauté unie qui fera de son État une entité capable de rassembler des citoyens de toutes sortes pour vivre en paix et en harmonie, — protéger la patrie des ennemis extérieurs, contribuer à la libération des territoires occupés et aider le peuple palestinien à atteindre ses objectifs nationaux dans la formation d’un État indépendant, libre et souverain, — aider à unifier la voix des Arabes, à renforcer la coopération avec eux, à rejeter l’intolérance religieuse ou sectaires, à la fois envers les enfants du peuple arabe dont appartiennent les chrétiens et envers leurs compatriotes, — faire de leurs Eglises des communautés où règnent l’harmonie et l’affection mutuelle, engagées à défendre le droit à la justice, à l’égalité et à l’équité, des faibles et des opprimés, — aider continuellement les plus pauvres, promouvoir la paix et la compréhension mutuelle, interdire la violence et tout ce qui menace le droit des Syriens à la vie et à la dignité, — Respecter les religions et les croyances de leurs frères syriens, honorer leurs prophètes et messagers, adorer leurs livres sacrés, protéger les lieux de culte, partager leurs moments de joie et de douleur et collaborer avec eux ».
Le chef de l’Etat syrien a été irrité par cette initiative, à laquelle certains chrétiens ont rapidement exprimé leur soutien à l’intérieur du pays. Ce faisant, ils ont démontré l’inanité de son prétendent être « le protecteur des minorités ». Elle a ensuite ordonné à Louna Chebel, sa consultante en médias, de travailler pour la faire échouer. Il pourrait, s’il le jugeait approprié, recourir à la menace contre ceux qui étaient à l’origine. Grâce à une connaissance commune, Ayman Abdel-Nour, directeur exécutif de « Sirian Christians for Democracy », a informé que son association devrait immédiatement cesser de chercher à rassembler les chrétiens .
En l’absence de réponse, elle est passée à un autre type de menace. Il a produit une vidéo contre Michel Kilo, qui avait annoncé, à Antakya, la création d’une organisation appelée « Syrian Christians for Justice and Freedom «, un cadre pour rassembler et mobiliser les chrétiens dans la révolution. Il a demandé aux voyous d’attaquer la page Facebook du père Spiridon, qui était forcé de fermer son compte et d’ouvrir une nouvelle page au nom de son Église. Et, à travers un site jordanien financé par des mukhabarats syriens, il a fait circuler des rumeurs contre Ayman Abdel-NourAyman Abdel-Nour , accusé d’exploitation. Mieux encore, elle a « révélé » que le père de ce dernier « transportait des voitures au profit des kamikazes ». Pourtant, ce dernier, âgé de 82 ans, n’habite même pas en Syrie…
Ignorant la dimension personnelle de ces attaques, dont l’origine était suffisante pour enlever tout mérite, les membres de « Syrian Christians for Democracy » ont répondu qu’ils n’étaient pas à vendre. Ils continueront de participer à la lutte du peuple syrien auquel ils appartenaient. Ils ont également travaillé sous les auspices et le soutien de l’Église dont la place était à côté des opprimés. Ils allaient donc aller de l’avant avec leur initiative. Il vise à soutenir un véritable révolution nationale. En Syrie, pour laquelle ils se battaient par des moyens pacifiques, il n’y aurait « pas de minorités, pas de majorité, mais des citoyens égaux en droits et en devoirs ».
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Présentatrice à Al Jazeera, Louna Chebel a démissionné en même temps que quatre de ses collègues, en mai 2010, pour des raisons apolitiques. Ils n’ont rien à voir avec la tension provoquée par la suite entre Doha et Damas par le soutien de l’Émirat – tardif… – au soulèvement populaire en Syrie. Après avoir travaillé pour la chaîne syrienne privée mais non indépendante Al Dounia, dont elle a dirigé les poursuites contre son ancien employeur, elle a été recrutée par la présidence pour servir de conseillère aux médias . Il remplace peut-être, au sein de l’entourage résolument féminin formé autour de lui par le Cap de l’Etat, la conseillère aux médias Bouthayna Chaaban, dont la discrétion actuelle face à la presse, aussi inhabituelle qu’inexplicable, ne passe pas inaperçue…
est également un ancien d’Al Jazeera, époux de Louna Chebel, le journaliste libanais Sami Kleib, est directeur de la télévision Al Maydeen, qui diffuse au Liban depuis juin 2012. Le créateur et directeur de cette chaîne est le Tunisien Ghassan ben Jeddo. Journaliste phare d’Al Jazeera, il l’a quittée le 23 avril 2011 pour protester contre la façon dont elle couvrait les révolutions en cours. Il affirme vouloir dénoncer la dissimulation délibérée par la chaîne de troubles à Bahreïn. Mais de nombreux observateurs estiment que, étroitement lié à Hasan Nasrallah, Ghassan bin Jeddo n’a pas cessé de soutenir les révolutions arabes jusqu’à ce que la protestation continue des puissances ait atteint le La Syrie… et que ses employeurs qatariens, qui avaient imposé un traitement minimal de la crise syrienne à Al Jazeera pendant plusieurs semaines, croyaient qu’ils ne pouvaient plus protéger Bachar el-Assad. Ils n’ont pas compris pourquoi celui dont ils n’étaient pas ennemis et à qui ils avaient mis les pieds dans la parenthèse facilitant, en juillet 2008, son retour sur la scène internationale, était sourd à leur conseil de modération. Prétendant refléter « la réalité telle qu’elle est », Al Maydeen est immédiatement apparu comme l’un des relais privilégiés de la propagande syrienne et de la promotion de la politique régionale du Hezbollah et de l’Iran Chebel Moon Il .
Selon des diplomates syriens, Louna Chebel, aussi ambitieuse que peu scrupuleuse, profite du soutien de Bachar Al Assad pour apporter de la pluie et du beau temps au palais présidentiel . Profitant de l’absence du directeur du , a récemment assuré le transfert de celui qui a aidé à la direction du palais Ticrin, qui accueille quand il y est… les invités de la République. Il a favorisé son remplacement par un certain Rabi’ Naser, membre de la communauté druze à laquelle il appartient. Le titulaire du poste, le général Moyeddin Muslimanieh, malade et au départ, son protégé devrait donc le remplacer. Même le ministre des Affaires présidentielles, le diplomate Mansour Azzam, qui appartient également à la communauté druze, évite d’entraver ses désirs ou ses modes.
En agissant comme elle l’a fait avec les chrétiens syriens pour la démocratie, Louna Chebel a confirmé son intégration parfaite dans le « système syrien ». Reçus il y a quelques jours par le « conseiller politique » du chef de l’État lors d’une visite dans leur pays d’origine, des délégués de la communauté syrienne du Koweït ont été interrogés à entendant Bouthayna Chaaban déclarer qu’elle « a menacé les dirigeants et les princes des pays du Golfe de révéler leurs scandales sexuels, dont la Syrie a des dossiers » Mansour Azzam . Pour banaliser ces déclarations, des sites pro-régime ont placé des menaces identiques dans la bouche de Mme Suzanne Thabet, épouse de l’ancien président Hosni Moubarak, dont les menaces expliqueraient la récente visite à son mari hospitalisé au Caire par Hamed bin Issa Aal Khalifa, roi de Bahreïn.
Ces procédures confirment que, pour Bachar Al Assad, tout va bien lorsqu’il s’agit de convaincre ceux qui doutent qu’il soit seul, et non la mise en place d’un système démocratique en Syrie, pour assurer la protection des minorités religieuses… À condition, bien sûr, que ces minorités, leurs chefs et leurs membres acceptent d’agir en tant que mineurs et de renoncer à toute idée de liberté de pensée, d’expression et action. Tout comme c’est lui qui reste, comme il l’a mentionné dans sa dernière interview au Sunday Times, le « dernier rempart de la laïcité » face à la menace islamiste désormais bien établie en Syrie. Sans surprise, il n’a pas précisé que c’est avec son soutien et sa bénédiction que des organisations djihadistes sont apparues là où elles n’avaient jamais pu s’installer auparavant. Maintenant, ils sont utiles, voire indispensables, pour terroriser et rester aux côtés de ces mêmes minorités, pour tétaniser davantage les puissances occidentales qu’elles n’avaient pas attendu leur apparition, elles ne font rien et, à défaut de faire tomber la révolution sectaire qui avait ont eu lieu par rapport aux manifestants, ils ont refusé de suivre, du moins pour modifier l’image des révolutionnaires .
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Pour compléter, nous allons lire ici les dernières déclarations faites à Beyrouth par le père Paolo Dall’Oglio, abbé du monastère de Mar Moussa, en Syrie, d’où il a été chassé en juin 2012 pour avoir dénoncé la torture, les exécutions massives et les crimes contre l’humanité commis par le régime contre la population syrienne.
